storia sensoriale – Progetti GIEM

“Dalle linee teoriche proposte dalla Storia Sensoriale e dall'Antropologia dei sensi, intendiamo affrontare un aspetto poco trattato nella storiografia medievale: soundscape. Questi suoni rappresentano uno spazio pieno di attività e di movimento: ed i suoni della natura riportano i fenomeni che si verificano in questo, prodotta da uomini segnalare la loro presenza e le loro attività connesse. Il suono di un gruppo di manifestazioni umane sono un riflesso di esperienza sociale e culturale, storicamente determinata. In questa linea di analisi, il periodo medievale rimane stranamente silenzioso. E 'noto per la sua letteratura, i suoi monumenti e i suoi oggetti, ma non per i suoi suoni e silenzi. Questo, in parte, è perchè, come ha dimostrato Constance Classen, nel mondo occidentale aumenta l'importanza culturale della vista, tra Medioevo e modernità, mentre quello degli altri sensi diminuisce”.

“Cosa hanno sentito gli uomini e le donne del Medioevo?? Come hanno fatto?? Che posto hanno dato a suoni e silenzi? Che registrazioni abbiamo dei diversi suoni medievali? Come ricostituirli? Queste domande sono solo un esempio delle molte domande che possiamo porci su "problemi sonori e uditivi"’ dal medioevo. Dalle linee teoriche proposte dalla Storia dei sensi, intendiamo affrontare un aspetto poco trattato nella storiografia medievale: soundscape. Proprio come i suoni della natura informano sui fenomeni che si verificano in essa, quelli prodotti dagli uomini segnalano la loro presenza, essere storicamente determinato. Nonostante il Medioevo si distinguesse per la sua sonorità, scarse sono le opere relative ai suoi paesaggi sonori e questo nonostante i successivi restauri storiografici noti fin dagli anni venti del secolo scorso. In questa linea di analisi, il periodo medievale rimane stranamente silenzioso. E 'noto per la sua letteratura, i suoi monumenti e i suoi oggetti, ma non per i suoi suoni e silenzi, come abbiamo potuto dimostrare nella prima parte di questo Progetto (2013-2014)”.

“Progetti eseguiti in precedenza –sensescapes, suoni e silenzi del medioevo (Io) e (II), 2013-2016– ci ha permesso di definire un nostro e specifico campo d'azione, relative all'identificazione dei paesaggi sonori medievali. Siamo stati in grado di rispondere a domande come ciò che gli uomini e le donne medievali ascoltavano, come hanno fatto?, che posto davano a suoni e silenzi, quali documenti scritti ci sono pervenuti riguardo ai diversi suoni medievali e come ricostruirli. Queste domande sono solo un esempio delle molte domande che possiamo porci su "problemi sonori e uditivi"’ dal medioevo, che questa volta ci proponiamo di approcciare dalla nozione di soundscape, incorporando così musica e liturgia, non studiato nei suddetti progetti. Dalle linee teoriche proposte dalla Storia dei sensi, Continuiamo ad approfondire questi aspetti poco affrontati e che hanno permesso alle ricerche generate nell'ambito dei nostri progetti di diventare punti di riferimento internazionali per gli studi sensoriali., nonché la formazione di un team multidisciplinare a cui partecipano alcuni dei principali specialisti in materia”.

“Progetti eseguiti in precedenza –sensescapes, suoni e silenzi del medioevo (Io) e (II) 2013- 2016 y Paesaggi sonori medievali 2017-2018– ci ha permesso di definire un nostro e specifico campo d'azione, relative all'identificazione dei paesaggi sonori medievali. Siamo stati in grado di rispondere a domande come cosa ascoltavano gli uomini e le donne medievali?, come hanno fatto?, che posto davano a suoni e silenzi, quali documenti scritti ci sono pervenuti riguardo ai diversi suoni medievali e come ricostruirli. Grazie ai risultati di queste iniziative, siamo riusciti a proporre un modo plausibile di studiare il Medioevo attraverso l'analisi delle percezioni sonore, e con esso, avanzare in un approccio olistico ai sensi. In questa occasione, proponiamo di esplorare il senso dell'olfatto, gusto e tatto, e continuare con l'indagine uditiva. Dalle linee teoriche proposte dalla Storia dei sensi, Continuiamo ad approfondire questi aspetti poco affrontati che hanno permesso la ricerca generata nell'ambito dei nostri progetti, diventare punti di riferimento internazionali per gli studi sensoriali e la formazione di un team multidisciplinare, a cui partecipano alcuni dei principali specialisti in materia”.

“Progetti eseguiti in precedenza –sensescapes, suoni e silenzi del medioevo (Io) e (II) 2013- 2016, paesaggi sonori medievali 2017-2018 e il Medioevo attraverso i sensi (Io) 2019-2020– Ci hanno permesso di definire il nostro e specifico campo di conoscenza e di azione, relative all'identificazione dei paesaggi sonori medievali, segni sensoriali, mappe sonore e comunità sensoriali. Anche, abbiamo potuto rispondere a domande sull'importanza dei sensi nella formazione dei gruppi sociali, nello stabilire modelli di comportamento e nella vita culturale di quei secoli. Grazie ai risultati di queste iniziative, siamo riusciti a proporre un modo plausibile di studiare il Medioevo attraverso un approccio olistico ai sensi. In questa occasione, proponiamo di esplorare, congiuntamente, il senso dell'olfatto, Come, tocco, vista e udito. Dalle linee teoriche proposte dalla Storia dei sensi, Continuiamo ad approfondire questi aspetti poco affrontati che hanno permesso la ricerca generata, nell'ambito dei nostri progetti, diventeranno punti di riferimento internazionali per gli studi sensoriali, nonché la formazione di un team di lavoro multidisciplinare, a cui partecipano alcuni tra i principali specialisti della materia e ricercatori nazionali e stranieri”.

Proponiamo di indagare su come nel Medioevo, A seconda delle varie fonti documentali che hanno raggiunto il presente, Il corpo è stato usato, Emozioni e sensi per configurare le loro diverse visioni della società e del mondo, Nozioni che oggi si riprendono e si dimettono nelle produzioni culturali che prendono il Medioevo come tema e problema estetico.
In quella cornice, Lavoreremo il corpus con tre criteri operativi per l'analisi prevista e questo, subito, Consenti di affrontare i problemi insieme, Dal momento che le diverse nozioni del corpo, di emozioni e sensi si manifestano nella documentazione in modo integrato. Questo approccio prevede un dialogo tra la storiografia della metà del secolo in poi con gli sviluppi teorici di altre discipline (Come la letteratura, Semiotica, Archeologia, Filosofia, il diritto, ecc.), relativo ai limiti che dobbiamo accedere al passato e ricostruirlo. Queste categorie consentiranno di studiare i fenomeni concreti della rappresentazione del Medioevo nel corpus dalle opposizioni, come umano/non umano, il proprio/l'alieno; il pubblico/il privato e il permesso/i proibiti, tra l'.
Le indagini precedenti e in corso su coloro che formulano questo progetto consentono di garantire che le molteplici sfaccettature simboliche del corpo, Emozioni e sensi, così come le loro analogie con la persona e con le istituzioni della vita sociale, Costruiscono nozioni e guidano pratiche che si manifestano in ogni momento storico con una particolare fisionomia e funzionalità. Pluralità semantica e basi diacroniche dell'idea del corpo, Emozioni e sensi consentono uno studio interdisciplinare, comparativo ed ermeneutico che contribuisce a comprendere la sua storicità, il suo impatto ideologico e le innumerevoli possibilità estetiche che promuove in diverse aree di cultura, sia del Medioevo che del momento
reale.

Continuiamo con la ricerca su come nel Medioevo, A seconda delle varie fonti documentali che hanno raggiunto il presente, Il corpo è stato usato, Emozioni e sensi per configurare le loro diverse visioni della società e del mondo, Nozioni che oggi si riprendono e si dimettono nelle produzioni culturali che prendono il Medioevo come tema e problema estetico.
In quella cornice, e in continuità della fase I del progetto, Lavoreremo il corpus con tre criteri operativi per l'analisi prevista e questo, subito, Consenti di affrontare i problemi insieme, Dal momento che le diverse nozioni del corpo, di emozioni e sensi si manifestano nella documentazione in modo integrato. Questo approccio prevede un dialogo tra la storiografia della metà del secolo in poi con gli sviluppi teorici di altre discipline (Come la letteratura, Semiotica, Archeologia, Filosofia, il diritto, ecc.), relativo ai limiti che dobbiamo accedere al passato e ricostruirlo. Queste categorie consentiranno di studiare i fenomeni concreti della rappresentazione del Medioevo nel corpus dalle opposizioni, come umano/non umano, il proprio/l'alieno; il pubblico/il privato e il permesso/i proibiti, tra l'.
Le indagini precedenti e in corso su coloro che formulano questo progetto consentono di garantire che le molteplici sfaccettature simboliche del corpo, Emozioni e sensi, così come le loro analogie con la persona e con le istituzioni della vita sociale, Costruiscono nozioni e guidano pratiche che si manifestano in ogni momento storico con una particolare fisionomia e funzionalità. Pluralità semantica e basi diacroniche dell'idea del corpo, Emozioni e sensi consentono uno studio interdisciplinare, comparativo ed ermeneutico che contribuisce a comprendere la sua storicità, il suo impatto ideologico e le innumerevoli possibilità estetiche che promuove in diverse aree di cultura, sia del Medioevo che del momento
reale.